古风·齐有倜傥生赏析
“齐有倜傥生，鲁连特高妙。”诗一开始就化用《史记》中的话。“高妙”二字，同时表现其卓异的谋略和清高的节操两个方面；一个“特”字，表达了一腔倾慕之情。“明月出海底，一朝开光曜。”诗人在此将鲁仲连的出仕视为明月出海，这种极度的推崇，可见诗人对鲁仲连的景仰不同一般。鲁仲连一生大节，史传只举了反对帝秦和助收聊城二事。《古风》的这首则专书前一事。当初辛垣衍劝赵帝秦以图缓颊，平原君已为之犹豫，若无鲁仲连雄辩坚拒，难免因一念之差铸成大错。在此关键时刻，鲁仲连起的作用无异挽澜于既倒。“却秦振英声”五字就是对这事的肯定和推崇。
而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而来，形容其光芒能穿过若干世纪的时空而照耀后人，使之景仰。这是其功业即画策的高妙所致。但鲁仲连的为人钦敬不仅如此，还在于他高尚的人品。当平原君欲以官爵千金相酬时，他却笑道：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难解纷而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”说罢辞去，终身没有再见平原君。“意轻千金赠，顾向平原笑”，直书其事，而赞赏之意溢于言表。
热爱自由和渴望建功立业，本来是两种不同的理想追求，然而一些杰出的盛唐文士却力图将二者统一，并以此与政界庸俗作风相对抗，似曾成为一种思潮。
功成身退是李白的政治理想和自我设计的重要部分，在这个方面，他引为楷模的历史人物，便是张良、鲁仲连。李白的功成身退主要是为了抬高自己的从政身份，目的在以谋臣策士出仕。这样，自然而然地落实到吟咏者——“吾”身上的，即是对鲁连人格精神的高度推崇，“我”慕其风而愿与之同调了。一“倜傥”，一“澹荡”，既是鲁连的人格写照，也是诗人的精神追求；既是诗人的自许，也是诗人的自期。他是要把对鲁仲连心中由衷的仰慕转化为现实生活中自觉的人格追求，完成他的人生理想与政治理想。
这首诗直书其事，直抒胸臆，可说是最为质朴的写法。寥寥数句，给读者刻画了一个高蹈而又仗义的历史人物形象，其中又寄寓了诗人自己的理想。全诗虽然有为个人作政治“广告”的意图，却也能反映诗人一贯鄙弃庸俗的精神。“咳唾落九天，随风生珠玉”（《妾薄命》），这两句诗正好可用来形容李白自己的诗品，即随意挥洒，独具标格。
求李白《古风》（其十》（齐有倜傥生）的译文
李白《古风》其十，是歌颂视功名富贵如草芥的义士鲁仲连的：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”
意思是，齐国有个风流倜傥的后生叫鲁仲连，他是战国末期齐国人中最高尚奇妙的人物。鲁仲连又叫做鲁仲连子、鲁连子、鲁连。他的高妙就像明月刚从海底升出来，一个早上的工夫就把光茫照耀到了世间......鲁仲连“义不帝秦”，理由是，秦是一个弃礼义而尚首功的国家。作者歌颂视功名富贵如草芥的义士,自认为只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。
古风齐有倜傥生这首诗如何将咏史和言志融为一体，请简要分析？
《古风·齐有倜傥生》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗借鲁仲连的故事表达诗人的政治理想。诗人通过赞美鲁仲连的高风亮节，表达了自己的人生追求；通过歌颂鲁仲连“却秦振英声”的业绩，抒写了自己渴望建功立业的抱负。
“齐有倜傥生，鲁连特高妙”一开始，诗人就用极为仰慕的口气，高度称赞那位高风亮节的英雄人物。“明月出海底，一朝开光曜”，这两句既是对鲁仲连的赞誉，也是李白自己的写照。李白是一个具有远大抱负的人，他为理想而奋斗，不因失败而气馁。这两句诗正好表达了李白自己的壮志和自信。
此诗的后六句直接描写鲁仲连，刻画其性格。“却秦振英声”是对鲁仲连的业绩的赞美，同时也表达了诗人自己对建立功业的渴望。“后世仰末照”是说他的事迹将被后人景仰，流芳百世。
总的来说，这首诗将咏史和言志融为一体，通过对历史人物鲁仲连的歌颂，表达了诗人的政治理想和追求。同时，诗人也通过这首诗展现了自己的壮志和自信，以及对建立功业的渴望。
风流倜傥玉树临风是啥意思
风流倜傥，形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。
玉树临风，形容人风度潇洒，秀美多姿。
指一个人既有好的相貌，博学多才，又不受世俗礼节的拘束。多用来形容男子。
1、风流倜傥【读音】
fēng
liú
tì
tǎng
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“那卢生生得伟貌长髯，风流倜傥。”
翻译：卢生长的高挺长须，有才华而言行不受世俗礼节的拘束。
2、玉树临风【读音】yù
shù
lín
fēng
]
出处：杜甫《饮中八仙歌》：举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
翻译：崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
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同类词语：
1、风流跌宕 [
fēng
liú
diē
dàng
]
跌宕：为人放纵，不拘束。气度超脱，潇洒放逸。
出
处：清·曹雪芹《红楼梦》第十四回：“那宝玉素闻北静王的贤德，且才貌俱全，风流跌宕，不为官俗国体所缚。”
翻译：宝玉听多了说北静王贤德的话，而且他有才有貌，气度超脱，潇洒放逸，不被世俗官职所束缚。
2、风度翩翩 [
fēng
dù
piān
piān
]
风度：风***气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。
出
处：《史记·平原君列传》:“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”
翻译：平原君是这混浊世间一个清新文雅的人。
3、风流蕴藉 [
fēng
liú
yùn
jiè
]
蕴藉：平和宽厚，含蓄内秀。形容人风雅潇洒，才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。
出
处：《北齐书·王昕传》：“昕母清河崔氏；学识有风训；生九子；并风流蕴藉；世号王氏九龙。”
翻译：清河的崔氏有学识，有教养，九个儿子个个风雅潇洒，才华横溢，被世人称做王氏九龙。
《聊斋志异之青凤》原文及译文
原文：
太原耿氏[1]，故大家，第宅弘阔。后凌夷[2]，楼舍连亘，半旷废之。因生怪异，堂门辄自开掩，家人恒中夜骇哗。耿患之，移居别墅，留老翁门焉。由此荒落益甚。或闻笑语歌吹声。耿有从子去病，狂放不羁，嘱翁有所闻见，奔告之。至夜，见楼上灯光明灭，走报生。生欲人觇其异。止之，不听。门户素所习识，竟拨蒿蓬，曲折而入。登楼，殊无少异。穿楼而过，闻人语切切。潜窥之，见巨烛双烧，其明如昼。一叟儒冠南面坐，一媪相对，俱年四十余。东向一少年，可二十许；右一女郎，裁及笄耳[3]。酒胾满案，团坐笑语。生突入，笑呼曰：“有不速之客一人来[4]！”群惊奔匿。独叟出，叱问：“谁何入人闺闼[5]？”生曰：“此我家闺闼，君占之。旨酒自饮，不一邀主人，毋乃太吝？”叟审睇，曰：“非主人也。”生曰：“我狂生耿去病，主人之从子耳。”叟致敬曰：“久仰山斗[6]！”乃揖生入，便呼家人易馔。生止之。叟乃酌客。生曰：“吾辈通家[7]，座客无庸见避，还祈招饮。”叟呼：“孝儿！”俄少年自外入。叟曰：“此豚儿也[8]。”揖而坐，略审门阀。叟自言：“义君姓胡。”生素豪，谈议风生，孝儿亦倜傥；倾吐间[9]，雅相爱悦。生二十一，长孝儿二岁，因弟之。叟曰：“闻君祖纂涂山外传[10]，知之乎？”答：“知之。”叟曰：“我涂山氏之苗裔也[11]。唐以后，谱系犹能忆之；五代而上无传焉[12]。幸公子一垂教也。”生略述涂山女佐禹之功[13]，粉饰多词[14]，妙绪泉涌[15]。叟大喜，谓子曰：“今幸得闻所未闻。公子亦非他人，可请阿母及青凤来，共听之，亦令知我祖德也[16]。”孝儿入帏中[17]。少时，媪偕女郎出。审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也。叟指妇云：“此为老荆[18]。”又指女郎：“此青凤，鄙人之犹女也[19]。颇惠，所闻见辄记不忘，故唤令听之。”生谈竟而饮，瞻顾女郎，停睇不转。女觉之，辄俯其首。生隐蹑莲钩，女急敛足，亦无愠怒，生神志飞扬，不能自主，拍案曰：“得妇如此，南面王不易也！”媪见生渐醉，益狂，与女俱起，遽搴帏去。生失望，乃辞叟出。而心萦萦，不能忘情于青凤也。
至夜，复往，则兰麝犹芳，而凝待终宵，寂无声咳。归与妻谋，欲携家而居之，冀得一遇。妻不从，生乃自往，读于楼下。夜方凭几，一鬼披发人，面黑如漆，张目视生。生笑，染指研墨自涂，灼灼然相与对视。鬼惭而去。次夜，更既深，灭烛欲寝，闻楼后发扃，辟之闸然[20]。急起窥觇，则扉半启。俄闻履声细碎，有烛光自房中出。视之，则青凤也。骤见生，骇而却退，遽阖双扉。生长跽而致词曰[21]：“小生不避险恶，实以卿故。幸无他人，得一握手为笑，死不憾耳。”女遥语曰：“惓惓深情，妾岂不知？但叔闺训严[22]，不敢奉命。”生固哀之，云：“亦不敢望肌肤之亲，但一见颜色足矣。”女似肯可，启关出，捉之臂而曳之。生狂喜，相将入楼下[23]，拥而
加诸膝。女曰：“幸有夙分[24]；过此一夕，即相思无用矣。”问：“何故？”曰：“阿叔畏君狂，故化厉鬼以相吓，而君不动也。今已卜居他所[25]，一家皆移什物赴新居，而妾留守，明日即发矣。”言已，欲去，云：“恐叔归。”生强止之，欲与为欢。方持论间，叟掩入。女羞惧无以自容，俯首倚床，拈带不语。叟怒曰：“贱辈辱吾门户！不速去，鞭挞且从其后！”女低头急去，叟亦出。尾而听之，诃诟万端。闻青凤嘤嘤啜泣[26]，生心意如割，大声曰：“罪在小生，于青凤何与？倘宥凤也，刀锯铁钺[27]，小生愿身受之！”良久寂然，生乃归寝。自此第内绝不复声息矣。生叔闻而奇之，愿售以居，不较直。生喜，携家口而迁焉。居逾年，甚适，而未尝须臾忘凤也。
会清明上墓归，见小狐二，为犬逼逐，其一投荒窜去，一则皇急道上。望见生，依依哀啼，耳辑首[28]，似乞其援。生怜之，启裳衿，提抱以归。闭门，置床上，则青凤也。大喜，慰问。女曰：“适与婢子戏，遘此大厄。脱非郎君，必葬犬腹。望无以非类见憎。”生曰：“日切怀思，系于魂梦。见卿如获异宝，何憎之云！”女曰：“此天数也，不因颠覆[29]，何得相从？然幸矣，婢子必以妾为已死，可与君坚永约耳[30]。”生喜，另舍舍之。积二年余，生方夜读，孝儿忽入。生辍读，讶诘所来。孝儿伏地，怆然曰：“家君有横难，非君莫拯。将自诣恳，恐不见纳，故以某来。”问：“何事？”曰：“公子识莫三郎否？”曰：“此吾年家子也[31]。”孝儿曰：“明日将过，倘携有猎狐，望君之留之也。”生曰：“楼下之羞，耿耿在念，他事不敢预闻[32]。必欲仆效绵薄[33]，非青凤来不可！”孝儿零涕曰：“凤妹已野死三年矣[34]！”生拂衣曰[35]：“既尔，则恨滋深耳！”执卷高吟，殊不顾瞻。孝儿起，哭失声，掩面而去。生如青凤所，告以故。女失色曰：“果救之否？”曰：“救则救之；适不之诺者，亦聊以报前横耳[36]。”女乃喜曰：“妾少孤，依叔成立。昔虽获罪，乃家范应尔[37]。”生曰：“诚然，但使人不能无介介耳[38]。卿果死，定不相援。”女笑曰：“忍哉！”次日，莫三郎果至，镂膺虎[39]，仆从甚赫[40]。生门逆之[41]。见获禽甚多，中一黑狐，血殷毛革[42]；抚之，皮肉犹温。便托裘敝，乞得缀补。莫慨然解赠[43]。生即付青凤，乃与客饮。客既去，女抱狐于怀，三日而苏，展转复化为叟。举目见凤，疑非人间。女历言其情。叟乃下拜，惭谢前愆[44]。喜顾女曰：“我固谓汝不死，令果然矣。”女谓生曰：“君如念妾，还乞以楼宅相***，使妾得以申返哺之私[45]。”生诺之。叟赧然谢别而去。入夜，果举家来。由此如家人父子，无复猜忌矣。生斋居，孝儿时共谈讌。生嫡出子渐长[46]，遂使傅之[47]；盖循循善教[48]，有师范焉[49]。
注释：
[1]太原：清代府名，治所在今山西省太原市。[2]凌夷：通作“陵夷”。衰败，颓替；此指家势衰落。《史记·高祖功臣年表序》：“始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。”[3]及笄（jī基）：《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄。”笄，簪。古代女子一般十五岁结发插簪，表示成年，可以议婚；因称女子十五岁为及笄之年。
[4]不速之客：不邀自至的客人。速，召，邀，《易·需》：“有不速之客三人来。”
[5]谁何：是谁？是什么人？《汉书·贾谊传》：“陈利兵而谁何。”颜师古注：“谁何，问之为谁也。”闺闼：私室，内寝。
[6]久仰山斗：犹言久仰大名。《新唐书·韩愈传赞》：“学者仰之如泰山北斗云。”后因以“久仰山斗”作为初次会面时的客套话。[7]通家：家族之间，累世通好。即世交。语出《后汉书·孔融传》。《称谓录》引《冬夜笔记》：“明人往来名刺，世交则称通家。”[8]豚儿：《三国志·吴志·孙权传》注引《吴历》：曹操曾说：“生子当如孙仲谋；刘景升儿子若豚犬耳。”旧时因而对人谦称己子为“豚儿”或“犬子”。
[9]倾吐间：倾怀畅谈之际。倾，倾怀，竭诚。吐，谈吐，交谈。[10]涂山外传：狐叟杜撰的书名。涂山，指涂山氏，禹之妻。古史关于禹娶涂山的记载，有的认为她是古涂山国诸侯之女，有的认为她是涂山九尾白孤之女。广引异闻、增补史传的书，以及推衍故训、不主经义的书，统称外传。此所谓《涂山外传》，隐指记载狐族古老传说的书籍。《吴越春秋·越王无余外传》载：夏禹三十未娶。行至涂山，始有娶妻意。乃有九尾白狐来见。涂山民谣说：娶了九尾白狐之女可以成为帝王，而且家国昌盛。禹以为吉，于是娶之，名为女娇，即涂山氏。后生子，名启。[11]苗裔：后代子孙。语见《离骚》。
[12]“唐以后”二句：意思是说，自古帝唐尧以后，族谱世系犹存，自已都还能记忆，但祖先事迹不甚详悉；而陶唐氏以前，世系失传，就一无所知了。句中“唐”，指陶唐氏；古帝尧所建国。“五代”，指唐虞夏商周五个朝代。所谓“五代而上”，即诣唐尧以前。《史记·五帝本纪赞》：“学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。”狐叟盖自居于人狐之间者，故颇以门阀、渊源自豪；二句立意，盖有取于此。一说，唐谓李唐，“五代”指梁陈齐周隋。因唐代之后多谈狐仙故事，故云。
[13]涂山女佐禹之功：据刘向《列女传》记载：夏禹娶涂山氏后第四天便去治水，无暇顾家。夏启生后，“涂山独明教训，启化其德，卒致令名，……能继禹之道。”又《汉书·武帝纪》“见夏后启母石”句下颜注：“禹治鸿水，通辑辕山，化为熊。谓涂山氏曰：欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去；至崇高山下，化为石。”这些传说中的教子、送饭等事迹，当即所谓“佐禹之功”。
[14]粉饰多词：铺陈夸张，词***繁富。
[15]妙绪泉涌：妙语迭出，喷涌如泉。形容语言动听，滔滔不绝。绪，思绪，话头。
[16]祖德：祖先的德行，多指其事迹、功业。
[17]帏中：指闺房。帏，设于内室的幛幔。
[18]老荆：老妻。一般称拙荆，胡叟年辈长于耿生，故称妻曰老荆。荆，谓荆钗布裙。
[19]犹女：侄女。
[20]辟之閛（pēng烹）然：砰的一声，门被推开了。閛，这里形容门扇的撞击声。
[21]长跽（jì忌）：长跪，直挺挺地跪着；表示有所哀求。
[22]闺训：封建时代妇女所应遵循的规矩。这里指家长对晚辈妇女的管束。
[23]相将：携手。
[24]夙分（fèn份）：宿缘，前世注定的缘分。
[25]卜居：选择居所。这里指迁居。
[26]嘤嘤啜泣：小声抽泣。《诗·王风·中谷有蓷》：“啜其泣矣，何嗟及矣。”啜泣，即饮泣。嘤嘤，形容哭声细弱。[27]铁（fǔ府）钺（yuè月）：鈇同“斧”。钺，大斧。
[28]（tā塔）耳辑首：畏惧驯服的样子。卷六《胡大姑》篇有“帖耳戢尾”，《马介甫》篇有“俯首帖耳”；此“耳”当义同“帖耳”，谓双耳帖附脑部，状犬兽之驯顺依人。又或借为耷，义为耷拉，下垂貌。辑，敛，缩。[29]颠覆：比喻严重的挫折，灾祸。《诗·邶风·谷风》：“昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。”
[30]坚永约：坚订终身之约；相誓白头偕老。
[31]年家子：科举同年的晚辈子侄。同年，见《三生》注。
[32]预闻：过问。
[33]效绵薄：报效微力；出力助人的谦词。绵薄，即“绵力薄材”，意思是力量薄弱。语见《汉书·严助传》。
[34]野死：死于荒野，未经敛葬。古乐府《战城南》：“野死不葬鸟可食。”
[35]拂衣：以袖拂衣，是气愤的表示；此处有峻拒逐客之意。
[36]报前横：报复胡叟从前的粗暴地干涉。
[37]乃家范应尔：按照家规，是应该这样的。家范，家规。尔，如此。
[33]介介：犹言耿耿；意思是耿耿于怀，不能忘却。
[39]镂膺虎韧（chàng怅）：马的胸带饰以镂金，骑士的.弓袋饰以虎纹。形容主人和坐骑英武华贵。语出《诗·秦风·小戎》。膺，指马胸带。，弓袋。
[40]赫：显耀、有声势的样子。
[41]门逆之：到大门外迎接客人；表示殷勤尽礼。逆，迎。
[42]血殷（yān烟）毛革：伤口流出的血把皮、毛染红了。殷，赤黑色，是经时积血的颜色。
[43]慨然解赠：慷慨地解囊相赠。
[44]惭谢前愆（qiān千）：面色羞惭地对往日过失表示歉意。谢，告罪，道歉。愆，过失。
[45]申返哺之私：表达对长辈的孝心。传说幼鸟长大后衔食喂养老乌，称为“反哺”，因以比喻子女对父母尽孝。私，私衷，指孝心。
[46]嫡出子：正妻所生的儿子。宗法社会中，正妻叫嫡，所生子称嫡出子，省称嫡子。
[47]傅之：作孩子的老师。
[48]循循善教：循序前进，善于教导。循循，有次序的样子。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
[49]有师范：很有老师的风度气派。范，型范。
译文：
太原耿氏家，过去是大户人家，住宅相当宽敞。但家道衰落以后，一幢幢楼房，大多荒废了。这期间，常常出现一些怪事，譬如说，堂门自开自关，吓得家人半夜里惊叫不已。耿氏对此非常忧虑，不得已，只好搬到别处住，只留下一个看门老头。这样一来，耿家园宅更加荒凉，但有时却可以听到楼里笑语歌唱声。
为了能再见到青凤，耿生回家后与妻子商量，要把家搬进去。但妻子不同意。于是，耿生就一个人住在楼下读书。第一天晚上他与一个黑鬼相遇，结果鬼反而被他吓跑了。第二天晚上，他刚要熄灯睡觉，忽然听到楼后有开门、关门的声音。耿生急忙去看，发现房里有烛光，仔细一看原来是青凤在里面。青凤看见耿生，吓得赶紧关上门。耿生跪在地下说："我不怕险恶，是为了再见到你。"青凤小声说："我叔叔怕你狂放，所以昨晚变鬼来吓唬你，而你竟然不怕。因此，他们已找好新居，正在搬东西，留我一人看守，明天就该走了。我虽与你有缘，但过了今夜，相思也无用。"耿生与青凤见面时，青凤的叔叔忽然推门而入，青凤又羞又怕。她叔叔骂道："贱x，败坏我门户！还不快滚！"青凤低着头跑了。耿生听到青凤叔叔百般辱骂她，心里很难过，他大声说："罪过在我，与青凤无关！要惩罚就惩罚我吧。"但很久没有声音回应他。从此以后，这座楼房内再也没有发生什么怪现象了。耿生叔叔听说后感到奇怪，于是就将房子卖给了耿生。耿生很高兴，很快就把家搬进去了。
这年清明节扫墓回家时，耿生看见猎狗紧追两只小狐狸。一只狐狸朝野外跑去，另一只却惊慌地跑到路上，看见他竟依依哀哭，垂耳藏头，好像在向他求救。耿生可怜它，便解开衣服，把它包在衣服里抱回家。回到家把它放床上，狐狸突然变成青凤。耿生喜出望外，青凤说："刚才与丫头做游戏，想不到发生意外，要不是你救了我，我肯定被猎狗吃掉了。请你不要因为我是狐狸而嫌弃我。"耿生便把青凤安排在另一间房里住。
过了两年多，有一天夜晚，耿生正在读书时，孝儿突然走进书房。耿生赶紧放下书本，询问孝儿从何处来。孝儿跪在地上哀告："我父亲遭大祸，只有你才能救他。他本想亲自求你，怕你不肯，所以才让我来。"耿生问发生了什么事，孝儿说："你认识莫三郎吗？"
耿生说："他父亲与我父亲是同一科考中的世交。"
孝儿说："他明天要路过这里，如果他有猎获的狐狸，请你把它要过来。"
耿生说："当初他羞辱我和青凤，他的事我不管。除非青凤来，我才肯助他一臂之力。"
孝儿说："凤妹已死在野外两年多了！"
第二天，莫三郎果然来了。他骑着大马，一大群随从前呼后拥。耿生出门迎接，见他的猎物很多，其中有一只黑狐狸，毛皮上沾满了血污，但皮肉尚存温热。耿生借机对莫三郎说自己的皮大衣破了，要狐皮缝补。莫三郎便慷慨地把黑狐给了他，他转身把它交给了青凤，然后陪莫三郎喝酒。客人走后，青凤把狐狸抱在怀里，整整过了三天它才苏醒过来，几番辗转又变成青凤叔叔。青凤把发生的事细细告诉给叔叔，她叔叔听了以后很感激耿生的救命之情，并请耿生原谅他以前的过错。在青凤的请求下，耿生同意让孝儿一家搬来一起住。从此以后，两家人和睦共处，耿生住在书房里，经常与孝儿谈古说今，他的孩子也渐渐长大，就请孝儿当孩子的老师。孝儿循循善诱，称得上是一位好先生。